相比较古人，我们并未聪明到哪里去，很多商业模式在古代就出现了，而且运行得很好。据史料记载，明末清初有一个叫做穆太公的人。穆太公是乡下人，有天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，且是收费的。老先生痛快一把之后，并没一走了之，立在这简易厕所外面呆了半天，发现来人不少，于是，他凭借特有的商业敏感度，确立了自己后半生的饭碗——“倒强似作别样生意!”回家后，穆老先生请工匠“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。又求教书先生写了百十张“报条”四方张贴，上面写着：穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸。这一手很有吸引力，农家人用惯了稻草瓦片，如今有现成的草纸用，加上厕所环境实在优雅，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。值得说明的是，穆太公的厕所是免费的。那他老人家费这么大劲儿，如何体现经济利益呢?原来，早在城里上厕所的时候，他便已经领悟到，在乡下，厕所收费是行不通的。但是，粪便是可以出售的。他便把粪便收集起来，卖到种田的庄户人家，或者以人家的柴米油盐来置换。一劳永逸，久而久之，便获得了不小的收益。

　　关于“以商养厕”的说法，这次我借讲座的机会，呼吁相关部门要重新定义，就像当初非公有制经济只是作为有益补充，而随着其作用越发重要，最终成为了重要组成部分一样。在注重质量提升的新时代，由专业化企业规划、设计、运营管理一体化已经是大势所趋，不是可有可无，不是一种补充，这里的“商”是经济学的意义，是资源的优化配置。例如，对于公厕，事业单位来管，就希望使用者越少越好，这样成本就可控，可以一个人管几个公厕。对于企业来说，尤其是专业运营公司来提供综合服务，那么他们希望用户越多越好，厕所越干净越好，这样才有商业增值空间。这背后就是商业逻辑与非商业逻辑的区别。

　　“以商养厕”的概念已经落后，如果继续沿用，将制约厕所服务质量的提升，影响厕所革命走向深入。希望厕所革命战线上的仁人志士，审视这个问题，提出新的概念，从观念上引导政府注重质量，尊重专业化。